迷失與建樹--

如何建構這個時代的愛情觀

宋思明紅得出人意料，其實又在情理之中。南京航空航天大學社會學副教授張杰說，“宋思明迷思”是我們這個時代的愛情重視當下、重視物質(zhì)的表征。消費社會的欲望機器動搖著整個社會的道德規(guī)范，不僅迷亂了女性視野，也同樣迷失了男性視線。

宋思明如何成為了宋思明，除了他上司--一個副市長的引帶偏差，他個人的權力觀偏差，周圍的人也無不在用自己的偏差推波助瀾。

當海藻選擇走上“二奶”之路，整個過程中，一直是妹妹主心骨的姐姐海萍從未進行過真正有力的勸阻，相反卻享用了妹妹提供的豪華“過渡房”；媽媽起初雖是激烈反對，臨走之前卻也移步前往探望海藻，表達了她的默認。宋思明太太，在痛苦之中選擇了默認現(xiàn)實，接受二女同伺一夫的現(xiàn)狀--周遭的這一切，都顯得隱忍和低頭，宋思明的荒唐反倒顯得理直氣壯，有情有義有理。

還有更極端的，一位自稱美女的“葉海棠”在網(wǎng)上說，美色=權力，都是要尋租的，當官的要以權尋租，美女也要以色尋租。對比一下宋思明交的租金，小貝的租金就是九牛一毛。因此，他沒資格擁有我們。

也許，每個男人心里都有一個宋思明，每個女人心里都有一個郭海藻。關鍵是，如何守護住潘多拉匣子。六六說，婚姻永遠離不了一個詞--信仰，無論中間出現(xiàn)什么波折，兩個人要以堅守它為目的。如果你把它一直帶到生命終點，那你就有了這個信仰。

但是，專家們認為，六六所說的信仰和堅守在劇中并未得到充分的反映。

12月9日，中國廣播電視協(xié)會電視制片委員會2009年度大會上，廣電總局電視劇管理司司長李京盛點名直批《蝸居》“有很大的負面社會影響，靠性，靠葷段子，靠官場腐敗，靠炒作來吸引眼球”，社會影響低俗、負面。

李京盛的批判并非全無道理，但是卻因其以偏概全和官話風格激起網(wǎng)民的反擊狂瀾。也許，一些專家的立場和說法更為準確客觀。

上海交通大學電影電視系副教授邵奇說，《蝸居》觸碰到了很多人的痛處，但作品止于呈現(xiàn)，讓觀眾有了發(fā)泄的出口，卻又造成觀眾的迷失，觀眾無法從作品中獲得以何種態(tài)度面對殘酷生活的啟示，是時候考慮當下家庭劇創(chuàng)作方向的問題了。

中國傳媒大學講師趙暉說，如果一部電視劇作品，留給人們的都是猜忌、遺恨、傷痛甚至是心理失衡，我想這部電視劇從價值功能上看是不完滿的�！段伨印肪褪且徊繋в袃r值缺憾的電視劇。它將現(xiàn)實生活中血淋淋的一面擺在觀眾的面前，使得很多觀眾在全盤接受之后進入了思想困境。

所幸，宋思明并非是所有人的偶像，即便在道德水準被人們普遍看低的80后、90后那里。

百度《蝸居》吧中，vivianhappy1寫下了“我不愛宋思明，鄙視郭海藻”的宣言，贏得2117樓的跟帖。這個比郭海藻還要小的24歲女孩用她的清新告訴人們：不為六萬元諂笑，不為五斗米折腰；不自愛且富而貴，于我如潑糞；良心在夜氣清明之候,真情在簞食豆羹之間；女人要有一份獨立的愛情。